“斗米养恩,担米养仇”

日期:2019-05-15 22:05:15   来源:互联网   编辑:小美   阅读人数:661

“斗米养恩,担米养仇”(图1)

如果你持续这样下去,突然某次因为什么原因没有帮忙,对方就会记恨你,并且记恨一辈子!

一个人对另一个的恩情过大,必然会成为受恩者最沉重的精神负担。

如果施恩者是一个绝对伟大的人,从不以施恩为念,那受恩者的心理压力可以还不至于无法承受。

如果施恩者总是拿所施恩情影响爱恩者,那就非常容易造成受恩者的心理,变感恩为仇恨。

所以,就有了“长时间接受别人的大恩情反而容易变成仇恨”这句话了。

其实,生活中施恩者也要适当地掌握施恩的方法和程度,以免遭怨恨。

“斗米养恩,担米养仇”(图2)

就好比接受救济的人,习惯了之后往往认为救济是理所当然的事情,自然不会考虑自己去干点什么,靠自身的劳动来获得食物。

如果你后来发现他已经恢复了劳动能力,不再救济他了,他就会对你记仇。

指的就是对别人的帮助,方法不当或受助人欠缺教养让其形成了依赖,由感激变成了理所当然,以至于最后成仇。

“斗米养恩,担米养仇”(图3)

“斗米养恩,担米养仇”或“升恩斗怨”的故事据说是这样的:

从前,有两户人家是邻居,平时关系还不错。其中一家人因为能干些,家中要富裕的多。这两家本来没有什么恩怨的,可是,这一年,老天爷发怒,降下了灾祸,田中颗粒无收。这穷的一家没有了收成,只好躺着等死。这个时候,富的一家买到了很多粮食,想着大家邻居的,就给穷的一家送去了一升米,救了急。

这穷的一家非常感激富人,认为这真是救命的恩人呀!熬过最艰苦的时刻后,穷人就前往感谢富人。说话间,谈起次年的种子还没有着落,富的一家慷慨地说:这样吧,我这里的粮食还有很多,你就再拿去一斗吧。这穷的千恩万谢地拿着一斗米回家了。回家后,他的兄弟说了,这斗米能做什么?除了吃以外,根本就不够我们来地里的种子,这个富人太过分了,既然你这么有钱,就应该多送我们一些粮食和钱,才给这么一点,真是坏的很。这话传到了富人耳朵里,他很生气,心想,我白白送你这么多的粮食,你不仅不感谢我,还把我当仇人一样忌恨,真不是人。于是,本来关系不错的两家人。从此就成了仇人,老死不相往来。

“斗米养恩,担米养仇”(图4)

“大恩即大辱”这并非危言耸听、天方夜谭。人之日常,“平常心”最为金贵,“平等心”最是缺乏。因为人心有不平,而人之往来又事事希望自己得到形式上的“平等”相待(实是希望“我”得到优待)故只能靠人情、财货、名声、权力、地位等种种物化的关系来维持心里脆弱的平衡感。

“斗米养恩,担米养仇”(图5)

所以说,人情如同“一报还一报”处处有着“礼尚往来”的特质。小恩小惠、你来我往,如同家常便饭、一团和气。可一旦有大恩相施、施之者未必居高临下,而受之者恐心有戚戚,以恩情之重不能承受,反成负担,反而处处提示自己“矮人三分”此时,感恩之心荡然无存,怨恨他人施恩太少之心也早已没有,唯有低人一等的耻辱感,这便是“大恩即大辱”辱而生怨,辱而生嗔,大辱甚至转成大仇—我为你雪中送炭,你愿我家破人亡。

“斗米养恩,担米养仇”(图6)

这样的案例很多,古今都有;这样的事情可能在我们的身边,我们的以往经历中都曾经发生过,包括我,包括你,包括他。

“斗米养恩,担米养仇”(图7)

有一位企业家资助过著名高校的一些研究生,到了颁奖时,有同学问:“你为什么会选择资助我,是不是以后想用我啊?”企业家听了使劲摇头:早知道我不干这事儿了,在这里又花钱又费力,我是里子也亏了,面子也亏了,浪费掉很多时间,企业也不好去打理,结果居然以为我是有预谋的。

“斗米养恩,担米养仇”(图8)

当年深圳的歌手丛飞,为资助贫寒学子,从那以后,丛飞开始不断地千辛万苦去赶场演出挣钱,除留自己吃穿生活费外,余钱全部资助贫困山区的失学儿童。在长达11年的慈善资助过程中,他资助了183名贫困儿童,累计捐款捐物共计300多万元,并参加了400多场慈善义演,等到自己身患癌症缺少医疗费,致意问候的人寥寥无几,最后绝症无治辞世,死后还捐出了眼角膜,留下了不满一周岁的女儿。爱人邢丹承续亡夫遗愿继续资助贫因失学儿童。一套由一位企业家帮助丛飞还完了贷款的房子,邢丹写在了丛飞与前妻的女儿名下,丛丹自己和小婴儿住在一套政府的只有居住权的普通高层住宅楼里。五年后,任共青团深圳市委教工委副书记的邢丹在小车里被三个往车窗扔石头的顽童砸死。下面几幅图为丛飞、邢丹等照片,最后一张抱邢丹遗照的是丛飞前妻的女儿。

“斗米养恩,担米养仇”(图9)

“斗米养恩,担米养仇”(图10)

“斗米养恩,担米养仇”(图11)

“斗米养恩,担米养仇”(图12)

“斗米养恩,担米养仇”(图13)

“斗米养恩,担米养仇”(图14)

“斗米养恩,担米养仇”(图15)

“斗米养恩,担米养仇”的例子,还有如今日北、南原中国盟友今天作为也让我们刻骨铭心。北方的这位近邻已进行了地下核试验,置大哥的苦口婆心、呕心沥血劝诫,甚至用口中之粮、血肉之躯无私援助于不顾,把大哥的颜面扔在地上,踩在脚下。同时置大哥于进退两难的境地,甚至可能拉大哥下水;南边的毫不客气占据了中国南海的数十个,占中国所属大部份岛屿,这真是传说中的狼子野心吗?今天的中国人算是对“大恩如大仇”有了更深的体会。

“斗米养恩,担米养仇”(图16)

很多人在讨论:当代青年人不知道念恩,不管你为他们做什么,都觉得你是应该的。

爱之愈深,求之愈切,渴求越多,对方可能恨你越深,结局越惨。无数的家庭惨案告诉我们,中国父母的望子成龙,望女成凤,并不能得到儿女的真正理解。那种剥夺式的爱只会相互伤害,难堪甚至悲剧收场。很多人对外人宽容,对家人苛刻,也许出发点是爱,但爱也要注意方式,方式决定结果,这是最好的解释。

“斗米养恩,担米养仇”(图17)

“斗米养恩,担米养仇”或 “升恩斗怨”源于无惭无愧心。

得失间惊也好,辱也好,怨也好,唯独忘了最该有的心—感恩之心。这背后必然是无惭无愧心在作祟。

引申说去,大家交朋友,对家人,对同事,对亲戚等,无论你对别人帮助再多,无论你是多么爱对方、为对方好,做事说话一定要注意方式,讲策略,不要直来直去,动不动。我这都是为了你好。

“斗米养恩,担米养仇”(图18)

最后说一说梁宏达即老梁:“大恩如大仇”的段子:

“斗米养恩,担米养仇”(图19)

自古以来,人们对“恩”“恩情”强调的十分重要,在我国的古文学著作辄有体现,如在《记》中,唐僧救出了孙悟空,孙悟空感恩为徒,才算初步收服了这只顽猴。我国的很多成语、俗语、熟语,比如说“知恩图报”“恩重如山”“恩深似海”等等,说的都是关于“恩”的,可见,我们传统文化中对“恩”是很看重的。

“斗米养恩,担米养仇”(图20)

古时代的“恩”涉及的社会层级、社会阶级十分宽广。上至最高统治者皇帝,下到平民百姓,都是比较重视的。皇帝也有“恩”“率土之滨,莫非王土;普天之下,莫非王臣”的皇帝对别人的“恩”叫做“皇恩”“君恩”是以有“皇恩浩荡”“沐浴皇恩”“皇恩如风”等说法。明朝末年的大将洪承畴投降了清兵,有人就曾经写下了一幅对联来讥讽他:“君恩深似海矣,臣节重如山乎?”看来,这“君恩”是作为人臣必须无条件地要予以尊重的,必须要效忠的。普通的老百姓对别人有恩,就会被别人尊称为“恩公”“恩人”这也是需要报答的,就是人们常常说到的“肝胆涂地,在所不惜”我国古代的社会道德规范主要是由儒家所提出的“仁、义、礼、智、信”作为基本规范和道德规范的核心内容的。“仁”和“义”是治理国家之根本,是对统治阶级而言的,是较高的要求,它们的施行属于“施恩”的行为,它是一种社会性的行为,而不是一种私人性的。

“斗米养恩,担米养仇”(图21)

而“情”“爱”“爱情”这些在我国古代是根本都不能够被登上大雅之堂的,也是一直被忽视的,它属于一种私人性质的交流行为。这样一来,我们就不难理解为什么“恩”在我国是如此盛行悠久的了。

在封建社会里,既然强调了“施恩”那么也就必然要强调“报答”有恩必报,是古人的处世原则,古人讲究恩怨分明。“恩”和“仇”是相互对立的,恩将仇报是社会所不能够允许的。有仇不报非君子,那么有恩不报的话,就会激起全社会的公愤,就会遭到人们的唾弃,那是比鄙视小人还要严重的事情。但是,这只是拿到台面上的规范。有时候,施恩的成本低,而报恩的成本却太大,中武松不过免了一百杀威棒、吃了些好酒好肉,便要涌泉相报,替人卖命夺财,直至杀掉罪不至死的欺行霸市的蒋门神与市长张都监,最终落草为寇。施耐庵也不无讽刺地将始作俑者命为眼光长远的恩人“金眼彪施恩”我想,施老先生讲述的,并不是什么传奇,而是一个教训。

“斗米养恩,担米养仇”(图22)

于恩仇之际只是用春秋笔法留了篇寓言,的经典武侠名著《多情剑客无情剑》却有两处关于。大恩如大仇。的经典描摹。其一,镖头急风剑诸葛雷在酒馆中吹牛,被魔头黑白双蛇击败后被逼跪地求饶,阿飞出手杀了黑白双蛇,却没想到诸葛雷对他突然痛下,在一旁观战的小李飞刀救了惊愕不已的阿飞,并告诉他:黑白双蛇羞辱了他,而你杀了黑白双蛇,诸葛雷想重新在江湖立足,只有杀了你!况且你看到了他的丑态,他想抬头,同样要杀了你!其二,李寻欢深爱着林诗音,而救命恩人龙啸云也爱上了林诗音,为了报恩,李寻欢远走他乡,将心上人让给龙啸云做妻子。若干年后,龙啸云却千方百计要害李寻欢,他对李寻欢解释道:你以为你痛苦吗?你把心上人让给我,这种施恩的高尚感会减轻你的痛苦。而我则比你痛苦得多,我抢了你的人,而她却不爱我,别人都知道是你把她让给我的,我成了小人,却得不到幸福,还要承你的恩,我只有杀了你,才能从痛苦中解脱!

我认为这是文学作品中写“大恩如大仇”最惊心动魄的文字,它给我带来的震撼,远胜于无数名著关于恩仇的传世记载。一生,大半时间潦倒,得以饱尝世情冷暖,他婚姻破裂后,纵情酒色,他借酒来制造欢东,还是加剧痛苦?从他对人情如此透彻犀利的解剖中,我懂得了他是借酒来逃避。八指头陀临终前有偈:减余钵中食,息彼人中争,此身尚不有,身外复何营?佛本多情,亦多情,把人情那层纸捅破,于世就没什么意思了,他们的睿智只能流淌在字里行间。相比之下,金庸写人情往往有泛神圣化与泛温情化的倾向,在儒道佛三教集结的文化光环中难以突破,因而有些超现实的理想化,少有的清洌。就作品的整体水准而言,金庸是在之上的,但仅从这一部《多情剑客无情剑》之中,我们足可以看出超越金庸的地方。

“斗米养恩,担米养仇”(图23)

想起这些痛入骨髓的话题,人常常睡不着觉。我近日重读《资治通鉴》更是因恩仇纠结的历史而失眠,这是一卷只适合在夜间读的书,我因此特别理解酷爱《资治通鉴》的的那阕词《贺新郎读史》一生看贯恩仇的他老人家的感悟是:一篇读罢头飞雪,但记得,斑斑点点,几行陈迹…歌未竟,东方白。

“斗米养恩,担米养仇”(图24)

老梁的故事说完了,编者想当今的老梁即梁宏达先生也可能算是招惹是非之人,他的话也不是语录,你要是拿他每句话当绝对的真理肯定不行,你只要觉着上面他说的这些话里头有点道理就行了,再说老梁也没说自己的什么话都对。

“斗米养恩,担米养仇”(图25)

网友评论
江南小秀才
谚语有曰:“杯米养恩,担米养仇”,你怎么看?
2019-08-12 14:46 121
polo破了
这也是惯出来的毛病
2019-08-18 03:17 172
自强不息╮
这次动员所有亲戚给我妈和我大姨打电话借钱,没借彻底记仇
2019-08-14 11:06 135
smj711
每天都这样,有两天老板出门办事去了,不在家
2019-08-11 13:32 524
你沧桑的脸
我来讲两个故事,足以说明问题了
2019-08-15 04:36 758
凯纳设计-
今天到时间了,没有人给饭了
2019-08-13 20:24 875
玩转中国君
庙里的方丈可想到这么多人吃饭,那些粮食早晚吃光
2019-08-19 09:20 216
做个幸福的
做标记,用刀开路,不知不觉就接近了中午了,大家也饿了,那些逃难的人该开饭了
2019-08-11 23:15 674
wwxdj1987
当然和尚平时是吃素的,看到家被毁,怒从心头起,恶向胆边生
2019-08-18 07:03 173
米小果爱棒
他们就以为是这些和尚走了
2019-08-12 07:46 41
wachshggg
和尚们慈悲为怀,每天用大锅煮粥施舍
2019-08-19 22:07 747
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