朱熹的朱子家训如长者的谆谆教诲,只是延续了孔子的诗礼传家的家训类型,朱子所要引导的是为人方面的立德

日期:2020-10-20 19:09:18   来源:互联网   编辑:小优   阅读人数:447

朱子家训“君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。慎勿谈人之短,切莫矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之。人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。人有恶,则掩之;人有善,则扬之。处世无私仇,治家无私法。勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。见不义之财勿取,遇合理之事则从。诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教,童仆不可不恤。斯文不可不敬,患难不可不扶。守我之分者,礼也;听我之命者,天也。人能如是,天必相之。此乃日用常行之道,若衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,可不慎哉。”

朱熹的《朱子家训》如长者的谆谆教诲,道理是没错的,为了教育子孙,甚至不惜请出早于其九百多年的刘备的名句“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”见《三国志·蜀志传》。

朱子所要引导的是为人方面的立德,关于传家兴家的具体方法与方向,几乎没有指引,也没有要求子孙后代“朝夕诵思”地去执行。这样教导的结果,很容易出现“意见接受,做法照旧”诚然,人生在世,积德行善,家必有余庆,德厚可以流布深广。但此家训,只是延续了孔子的“诗礼传家”的家训类型,并无新的发展。

王阳明以《示宪儿》三字诗作为家训,后世称《王阳明家训》作于明正德十三年(公元1518年)“幼儿曹,听教诲:勤读书,要孝悌;学谦恭,循礼仪;节饮食,戒游戏;毋说谎,毋贪利;毋任情,毋斗气;毋责人,但自治。能下人,是有志; 能容人,是大器。凡做人,在心地;心地好,是良士;心地恶,是凶类。譬树果,心是蒂;蒂若坏,果必坠。吾教汝,全在是。汝谛听,勿轻弃。”

“幼儿曹”中的“曹”字是“等、辈”之意,后面所有话语均通俗易懂,完全是向幼儿说话的口气。诗的对象宪儿,是王阳明养子王正宪。

正德十年(公元1515年)正月,王阳明四十四岁,但王阳明及弟守俭、守文、守章俱未有子。父亲王华选择侄子王守信的第五子王正宪过继为王阳明嗣子,是年,正宪八岁。

三年后,正德十三年(公元1518年)正月,王阳明征三浰,三月袭平大帽、浰头诸寇,四月班师。六月,王阳明先后平息赣南山区多处山民事件,因功升任都察院右副都御史。

王阳明功成名就,萌生出归乡隐居之念,故在诗中有“何时却返阳明洞”之句。此时正是朝廷需要王阳明效力之时,岂能让他回家清闲。但是,家中有儿,年已十一,正是切须教训之时,趁叔父回家之便,随带一纸《家训》教训儿子,于是,便有了这则《示宪儿》的《王阳明家训》他希望家人对王正宪严加教训,读书学礼,从“心地”开始,以德行着手,将儿子培养成为“良士”

王阳明家训无论是“三字经”形式,还是“心学”内容,都适合作为现代家庭教育的范本。作为蒙学教材,其“三字经”形式适合小孩子诵读,音调和谐押韵,读来朗朗上口,即使儿童不一定字字都懂得很透,也有潜移默化、润物细无声的作用。

对于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一,但是,大多数学者的意见倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》以课家塾”王应麟晚年教育本族子弟读书的时候,编写了一本融会经史子集的三字歌诀,据传就是《三字经》一说是宋代人区适子。明末清初人屈大均在《广东新语》中记载:“童蒙所诵三字经,乃宋末区适子所撰。适子,顺德登洲人,字正叔,入元抗节不仕”认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者;一说是明代人黎贞。清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”自注:“《三字经》南海黎贞撰。”即以为明代黎贞撰。

王阳明生活的年代处于明朝中叶,其时,《三字经》已在其家乡广为流传,甚至,王阳明幼儿时期是在私塾里面读着三字经长大。因此,从王阳明用《三字经》形式写作《三字诗》训儿,应是受了这段教育经历的影响,也主张用诗教作为蒙学的主要教育手段之一。

但是,作为家训著作,尽管颇有新意,由于训导的对象是少年儿童,内容不宜过多,少儿离成家立业尚远,可不涉及传家兴家,所以走的路线是两千多年来,所有家长都会做得到的简单的劝读劝善,与简明扼要、张驰有度、重点突出、可资执行的《章氏家训》相比,不免过于单薄。

本文相关词条概念解析:

王阳明

王阳明(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,名守仁,亦称王守仁。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士,历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯。谥文成,故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学(阳明学),是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。弟子极众,世称姚江学派。其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

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